人類の縄張り意識と所属集団の規模の変化2:家・家族の防衛と公共空間の一時的な私有

顔が見えて名前も知っている相手と構成する比較的小さな集団では、実際のコミュニケーションや目的の共有、感情的な共感を行うことによって、『仲間意識・帰属意識(=縄張り意識)』が高まりやすくなり共同体的な連帯感や一体感も生まれてくる。

そのため、現代社会では大多数の人が、国家という巨大集団の下位にある『会社と職場・趣味のサークル・遊び仲間・各種の組合・市民団体・ボランティア・学会や協会・政党・宗教』といった中間的な少人数の下位集団に所属することで、『所属の欲求・居場所としての縄張り意識』を満たそうとしているのである。

会社(企業)に就職したり職場に所属することについては、現在の雇用情勢や労働条件(給与・福利)の悪化もあって、『ただお金(生活費)を稼ぐために会社に所属しているだけ』という考えを持つ人も増えているが、本来的には自分の社会的な居場所を作ったり集団のメンバーから自己の能力・存在が必要とされたりといった『所属の欲求・社会的承認の欲求』と深く関係した行為である。

同じ会社に所属していても経営者と労働者(従業員)とでは立場・権限が異なるが、大規模な会社になるほど帰属する部署ごとの帰属心・連帯感が強まる傾向があり、『内部の利害対立』が自分の居場所づくりや存在意義を補強する役割を果たしたりもする。

人間は自分の居場所や仲間を作ったり、所属集団やメンバーからの肯定的かつ共感的な承認を受けるために、社会的集団に帰属して『縄張り意識』を持つようになるのだが、こういった安心感や一体感を得るための縄張り意識の起源は『家族集団・個人空間(パーソナルスペース)』にあると考えられる。

家(自宅)と家族に対する所有感覚を伴う縄張り意識は相当に強固なものになりやすいが、それは『物理的な家』『心理的(関係的)な家族』とが外部社会の脅威・ストレス・不安・孤立から自我を守る防波堤(砦)のような役割を果たすことが多いからである。

『家・家族』の縄張り意識を基盤にして、安心感や一体感、承認感覚を得られる集団の範囲が村落や会社(職場)、都市(遊び場)、民族、国家へと拡大されていく傾向が見られるが、家族や仲間との利害共有や防衛意識というのが縄張り感覚の起源となっている。公的空間から私的空間を区別する『家(自宅)』は縄張りの象徴であるが、集団単位になった後の縄張り意識というのも味方(関係者)と敵(部外者)を区別するところに特徴がある。

家族(仲間)と一緒に海水浴や花火大会などにいくと、自分たちが集まる拠点にレジャーシートやタオル・バッグなどの持ち物を置いて、他者が無断で入るべきではない『縄張りの目印』をつけるのだが、こういった縄張りのマーキングは個人単位でも、図書館や公共交通機関、映画館(劇場)の席の椅子に持ち物を置いたりジャケットを掛けたりすることで行われることがある。

こういった公的空間における『一時的な縄張り(私的空間)の形成』は、個人・家族の所有物をその空間に置くことで為されるが、各家族が一時的な場所取りの線引きをすることで『有限の空間の取り合い』に一定の秩序を作り出すことができるのである。

先占権を優遇する一切の場所取り(縄張り形成)を否定して、どこでも自由に陣取って良いということになると、誰も自分の拠点とするスペースの正統性を主張(マーキング)できなくなり、場所取りを巡る実力闘争めいたトラブル(小競り合い)が増えてくる恐れがある。

長時間にわたってその場所や席を利用しないのに、自分の所有物を置いて場所取りをする(他人が利用できないようにする)のはマナー違反になる可能性もあるが、実際にはそれぞれの『一時的な縄張り・場所取り』が決まっているほうが、今どこの席が空いているかが明確になり、安心してその席を利用できるというメリットが生まれる。










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