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誘うような魅惑的な瞳、透き通るように綺麗な瞳、情熱的で力強い瞳、攻撃的で恐ろしい瞳、冷淡で感情の感じられない瞳……『目は口ほどにモノを言う』という古来からの諺は、人間をはじめとする高等哺乳類にとって生物学的にも正しい言説である。 “尊敬、親愛、好意、信頼、友情、崇拝、誘惑”といった友好的な好ましい感情を込めた眼差しがある一方で、“敵意、憎悪、悪意、猜疑、侮蔑、揶揄、非難”といった批判的な好ましくない感情を込めた眼差しがあることを私たちは経験的に知っている。 視線の置き場所・相手を見つめる頻度と時間・視線の強度と凝視によって、相手との対人関係の濃度や深さ、関係のあり方を私たちはある程度外部から観察して推測することが出来る。 チンパンジーやニホンザルでは、威嚇の為に目を剥いて牙を剥き出すし、マントヒヒなどは求愛行為の前段階でゆっくりとお互いを見詰め合い、人間と同じような雰囲気で双方の同意を確認するような行動さえ取る。 高等な類人猿さえなかなか十分に使いこなせない人間固有のお得意の顔の表情がある。それは、友好の意を相手に示すための笑いであり、相手への好意や愛情を無言で伝える柔らかな微笑である。 『唇を閉じた柔らかな笑顔や上の歯を見せるくつろいだ表情の笑顔は喜びや好意を示す。それは、人類にほぼ普遍的な感情表現であり意志表示である』……病理的な精神状態や人格の過度の歪みなどによる残酷性や冷淡さ、反社会性などがない限りは、好意を表現する笑顔を浮かべる相手が自分に向かって危険な行為や攻撃的な態度を取ることはまずないと判断してよい。 反対に、凍りついたような表情でぎごちなく微笑を浮かべたり、歯を食い縛って顔を緊張させながらやっとの思いで浮かべている笑いなどは、親愛・好意・愛情・信頼といった良い感情を表現した笑いでないことは誰もが瞬間的に今までの経験から察知することが出来る。 この種の笑いは俗な表現でいえば、愛想笑い・苦笑い・失笑・憐憫の笑い・冷笑・嘲笑・恐怖の笑い・混乱の笑い・誤魔化しの笑いといったもので、社会心理学やコミュニケーション論では“nervous social smile（神経質な社会的笑い）”というような言い方をされる笑いである。 こういった神経質で緊張した笑いを浮かべている相手は、『何とか相手を不機嫌にさせず、早くその場から立ち去りたい場合』『社会の儀礼上、表立ってバカには出来ないが相手にそれとなく自分の侮辱や軽視の念を伝えたい場合』『相手の意見に明確に賛同できないが、否定すると後が面倒なので適当に相手に合わせて笑っている場合』といった内面心理の状況にあり、その心理状況を相手に対して暗黙裡に伝達しているのである。 もし、好意を寄せている相手がnervous social smileを浮かべて、帰る時間や明日の予定ばかりを気にしているような状況であるならば、その相手と恋愛関係へと発展するのは難しいだろうなという事を自ら無意識的に察知することが出来る。 まさに、幾種類かある笑いの表情は、非言語的なコミュニケーションの中核を担っていて、相手との交際や付き合いに対して否定的な考えを持っている時には、その場を二人で共有していることを苦痛に感じさせるような態度や表情、重圧感のある沈黙が生まれ、それらが自律神経系や内分泌系を刺激することで違和感や不快感を生じさせるのである。 言葉を用いないノンバーバル・コミュニケーション（非言語的意志疎通）の典型的なパターンは、チャールズ・ダーウィンの『人間と動物の表情』(1872)やポール・エクマンのニューギニア、ボルネオ、ブラジル、日本などを巡ったフィールドワークの研究成果にあるように、国家・地域・民族・文化によって変化することが殆ど無い。 つまり、表情の豊かさや乏しさ、オーバーリアクションや抑制されたリアクションという些細な差異はあれ、ノンバーバル・コミュニケーションは人類に共通した意志伝達手段であり、“喜び・怒り・驚き・恐怖・威圧・笑い”といった基本的な感情表現は高等な類人猿とも大方共通しているのである。 小さな産まれて間もない赤ちゃんが可愛い笑顔を向けてくると、多くの大人は無条件にその赤ちゃんに対して笑顔を向け優しい表情と言葉を赤ちゃんに注ぎかけて抱き上げるようになる。 生まれたばかりの新生児が、意識して大人の愛情や保護を得る為に笑いかけてくるわけではないのだが、先天的な遺伝要因によって赤ちゃんは可愛く微笑するのである。そして、結果として、無力で無垢な赤ちゃんの微笑は、親をはじめとする大人達の愛情、援助、保護を巧みにひきだし、自らの生存維持に笑顔は大きな貢献をすることになる。 いずれにしても、大部分の人間は、明るく輝くような笑顔の持ち主に対して攻撃的に残酷な振る舞いをすることが往々にして出来ないようになっていて、柔らかく温かい笑顔はそれだけで協力や好意を引き出す十分な対人魅力となり、円滑な人間関係を労せずして引き出す財産として機能するようになる。 反対に、いつも不機嫌でイライラした雰囲気を漂わせ、周囲の人間に掴みかかるような威圧感や緊張感を持っている人は、相手を圧倒的な威圧感で屈服させたり、理不尽な恐怖によって短期的に支配することは出来るかもしれないが、本心から自分を愛して信頼してくれる異性や、自発的に自分に協力して援助してくれる仲間と出会う事が非常に難しくなる。 アメリカの異性関係の成立を巡る社会心理学の研究として行われた“バーやラウンジで見知らぬ異性と知り合う際の社会的行動”の実験も面白い結果を示唆している。
最後に、クレラン・フォードやフランク・ビーチなどの文化人類学的な性行動の調査によれば、世界の大半の文化圏において、積極的に性的関係を主導するのは女性が多いが、そのイニシアティブはある段階において男性へと移行する場合が多いということである。 しかし、実際には調査方法の客観性や妥当性の問題もあるので、男性と女性のどちらが性的関係のイニシアティブを取るかは、男性同士、女性同士の個人差よりも重大な問題ではない。 真に重要な恋愛関係の進展の要素とは、相手が伝えようとしているメッセージや合図（サイン）を適切に受け取って理解し、相手が望んでいる返答や言葉をタイミングよく返すことである。 そして、その言葉や行動の根底に相手に対する尊重や愛情があれば、あなたの伝える言葉がどんなに拙くても、あなたの会話内容がどんなに未熟なものであっても、さほど心配することはない。 いったん、ある水準以上の愛情や信頼で結ばれた相手と良好で円滑な恋愛関係を維持している時には、ロマンティックに洗練された美しい言葉や完成された精緻な言語表現は必要なく、ただありのままの感情や欲求を素直に優しく言葉にするだけで十分に相手にその真意が伝わるのである。 |
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ジェフリー・F・ミラー『恋人選びの心 Ⅱ 性淘汰と人間性の進化』の書評２：言語機能の進化と性的魅力
19世紀のゲーテとシラーのドイツロマン主義では、美術（芸術）に禁欲的なヴェールがかけられ、芸術家は有性生殖に非適応的な隠棲者のようなイメージで想起されていたが、その根拠は『芸術はそれそのものが快楽となる自己充足的なものだから』ということであった。しかし、快楽や喜びをもたらす行動には多くの場合、何らかの適応的利益や必要性が潜在しているのであり、美術にも非意図的な本人の意識していない適応度があるという。ジェフリー・F・ミラーは、リチャード・ドーキンスの『延長された表現型』の概念とニワシドリが作... ...続きを見る |
カウンセリングルーム：Es Discov... 2007/11/10 02:18 |
早期母子関係の発達プロセスと“愛着行動・探索行動”のバランス：ハーローの代理母実験
産まれたばかりの赤ちゃんは『泣き』によって『自分の不快（飢え）・不満（排泄）・淋しさ（孤独）』を母親に訴えて適切な世話や保護をしてもらうが、『泣き』と同様に重要な赤ちゃんのコミュニケーション行動が、新生児微笑や自発的微笑（生理的微笑）と呼ばれる『笑い』である。産まれたばかりの赤ちゃんが見せる『新生児微笑』は外界の刺激とは無関係に発生する生理的微笑であるが、生後2～3週間後には人間の声かけなどに反応して反射的に笑うようになる。生後2～3ヶ月頃には、周囲の大人の顔やあやす声に明確に反応して笑う... ...続きを見る |
カウンセリングルーム：Es Discov... 2008/08/15 00:05 |
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