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フロイトは、自己愛(self-love)を自他未分離な状態の未熟な感情であるとし、自己愛の過剰による誇大自己や自我肥大による万能感を幼児的なものとして否定的に認識していた。 精神的に成熟した大人の自我は、自己愛に執着する事なく、自分の外部にある他者や対象を愛することが出来るようになる。 つまり、健全な成熟した自我を形成した人は、現実原則に従ってリビドーを満たす際に、ナルシシズムのような自己陶酔や他者の存在を無視した自己愛のみに没頭して満たすのではなく、好意を抱く他者との関係性や外部の対象への欲求が満たされる事によって充足感を得ることが出来るようになるというのがフロイトの精神の成長モデルである。 フロイトのリビドー発達観によれば、生まれたばかりの赤ちゃんや幼児期の子ども達は、自他の境界線が不明瞭で、リビドー（性的衝動・生のエネルギー）のベクトルが自分自身に向けられているが、心身が成長して行動範囲と対人関係が拡大するに従って、リビドーのベクトルが自分の外部にある他者や事物に向けられるようになっていく。 古典的な精神分析理論にとって、自分で自分を愛し、他者の視点や立場に配慮することの出来ない自己愛は“発達早期の未熟なリビドーの充足方法”に過ぎず、いずれは克服されるべきものなのである。 従来の精神分析では、『自己愛から対象愛へ』のリビドーのベクトルの転換と発達が起こる事によって、人は社会性や倫理観を身に付けた自我を成長させることが出来るのであり、大人になっても自己愛を対象愛に転換できず、ナルシシズムに陶酔しきっているのは病理的な誇大自己の人格構造であり、自己顕示欲や自己中心性に支配された幼児的な精神状態（19世紀のヒステリー性格特有の自己中心性・自己顕示性・わがまま・衝動性・情緒不安定）であると考えられていた。 （ここでは、精神分析の自己愛と対象愛の概念の変遷を中心に述べますので、アメリカ精神医学会（APA)作成の診断基準であるDSM-Ⅳに定義された過度の性格の偏りと歪みによって起こる“自己愛性人格障害(Narcissistic Personality Disorder)”の詳細と対処については機会を改めて書きたいと思います。） 外界の脅威や不安から自我を防衛する自我防衛機制を分類整理して自我心理学派を確立したのは、シグムンド・フロイトの娘のアンナ・フロイトである。 そのアンナ・フロイトの弟子に、独自の概念装置を利用した自己心理学派を創設したハインツ・コフートという精神分析学者がいる。 コフートの自己理論によれば、自己愛は必ずしも否定され克服されるべき“病的な自己愛（自己を苦悩させ、他者に危害を加える自己愛）”ばかりではない。 フロイトは、リビドーの精神発達過程において、自己愛は対象愛へと転換されなければならないと考えたが、ここで自分の生活状況と人間関係を内省してみると、誰もが自己愛を完全に脱却して対象愛の充足のみによって生きているわけではないことに気付くであろう。 ユングの性格理論の概念に、リビドーが自己内面に向かう“内向性”とリビドーが自己の外部に向かう“外向性”という類型があり、内向性の性格特性を持つ人は自分の感情や思想あるいは好き嫌いを価値基準にして、外向性の性格傾向にある人は他者の評価や承認、自分の外部にある事物や利益を価値基準にする。 しかし、飽くまで内向性・外向性の二分法による性格類型論は、仮想的な説明概念に基づくモデルであり、完全に自己の内面の信念や選好にしか興味のない内向型性格の人はまず見つからないし、完全に自己の外部にある事物や他者の評価にしか関心のない外向型性格の人も滅多にいない。 ユングの性格類型と同じように、快楽と満足を求めるリビドーが自己に向かう自己愛と外部の対象に向かう対象愛も、それらを一目瞭然の形ではっきりと区分することは不可能だし、それぞれを個別の愛として差別化し、自己愛を未熟で幼稚な愛とし、対象愛を成熟した適応的な愛として優劣をつけることは現実的ではない。 何より、私たちの生活環境への適応や精神の安定、そして、健全な発達に“自己愛の継続的な充足”は欠かせないのである。 アルフレッド・アドラーの“劣等感の補償による権力への意志”ではないが、私たちの努力研鑽の意志は、傷つき弱められた自尊心や自己効力感を補償して取り戻すという力動と密接に結びついている。 あるいは、才気溢れる有能な人物で、劣等感の全くない人が仮にいたとしても、その人の仕事・学業・コミュニケーションといった社会的活動の意欲は、自己肯定感や自尊感情といった自己愛と切り離すことは出来ないだろう。 社会環境における行動の動機付けや学習意欲は、自らの能力や業績を他者に承認して欲しい自己顕示欲や虚栄心によって強化されるし、他者からの賞讃や評価といった精神的報酬（正の強化子）によって、オペラント条件付けが成立し、他者に期待される社会的活動の頻度は高まっていく。 恋愛関係における幸福感も『他者を愛する対象愛の喜びと他者から愛される自己愛の喜びが相補的に統合されたもの』であり、そういった事柄を考えると、単純に自己愛は対象愛に劣る幼稚で未熟な愛であると断定することは勇み足であるように思える。 自分を愛する事ができないという事は、人生を力強く生き抜く気概を持つ事を困難にし、他者とのコミュニケーションや関係性から感動や歓喜を味わう事を抑止する。 自己愛とは、『自己存在の積極的な肯定あるいは自己存在の無条件の受容』であり、『この世界に生きている事を楽しみ喜ぶ姿勢』を持つ事を宣言することでもあるのだが、私たちは、確かにフロイトが言うように精神の発達過程において様々な人間関係や現実制約を体験して学習する事で自己愛を少しずつ不完全なものへと弱めていき、対象愛という新たなる愛の形を手に入れることとなる。 しかし、『自分以外の他者の存在を思いやる不完全な自己愛』は、『自分と他者の境界が不明瞭な完全な自己愛』よりも社会や外界に開かれた適応的な自己愛だと私は思う。 他者との利害調整や感情交流を前提とする不完全な自己愛を持つ事によって、私たちは、他者との共感に基づく幸福を味わうことが出来るし、社会的な関係性が生み出す深みのある充足感や達成感をリアルなものとして経験することが出来るのである。 自己愛が過剰に強くなって自己愛性人格障害や演技性人格障害といった病理的な人格構造が形成されてくると、現実的な自己認識を逸脱した誇大自己が肥大して、特異的な行動パターンを示してくる。尊大な態度や傲慢な振る舞いが多くなり、他者を自己の欲望充足の為に操作的に利用しようとする意図的な言動などが見られるようになるだけでなく、自分を批判する者や自分の考えに反対する者を激しく攻撃したり排除しようとする衝動的で防衛的な行動が目立ってくる。 病的な自己愛の持ち主と一緒に居る場合に感じる不快感や違和感というのは特徴的なもので、一般的にわがままで自己顕示欲が強く、支配的で非常識な性格といった形で認識されることが多い。 自己愛性人格障害などの自己愛の過剰な高まりに基づく性格の歪みが見られる人と一緒にいると、次のような不快な苛立ちや困惑を感じることが多くなってくる。 『いつも都合の良いように利用されている気がしてイライラする』『一方的に自分の意見や好みを押し付けてくるくせに、私の意見や希望は一切聞き入れてくれない』『わがままで自己中心的過ぎるので、それとなくそのことを指摘すると激しく怒って攻撃的になる』『自己陶酔的で、自分が特別な存在、最高に価値のある人間という勘違いをしていて、それを押し付けてくる』……こういった印象や感情を抱く場面を頻繁に経験する相手と良好な人間関係を維持していくのは非常に困難である。 また、上手く対応して相手の支配的な言動に呑みこまれないようなコミュニケーション・スキルを身に付けないと、相手に利用され尽くして、自分自身が心身共に疲れ切って病的な情緒不安定に陥ることもあるだろう。 私たちは、『不完全な自己愛』を、他者に向かう対象愛と相補的なものへと成熟させ、他者との人間関係の中で洗練させていかなければならない。 そのことによって、真に自己を愛し人生を肯定できるだけでなく、それ以上に他者を愛し世界を肯定できるようになれるのではないだろうか。 『自分を本当に愛せない者は、他者をうまく愛することが出来ない』という使い古された愛の言葉ではないけれど、自分の存在を徹底的に否定し嫌悪することは、抑うつ的な絶望感や破滅的な衝動につながり、他者を愛し肯定する心理的余裕や寛容を失わせてしまうし、何をしてもうまくいかないし、全ての努力は無駄だという悲観的な認知は自らを身動きのとれない精神的な窮地に追い込んでしまうだろう。 適切な強度と内容を持つ『健全な自己愛』は、自分自身の精神の安定と人格の成長に必要なだけではなく、自己愛に基づく自尊感情の励起によって行動力や活動性を高め、他者との共感的関係や連帯的協調を実現する。 そして、他者や社会と積極的に関わっていきたいという動機付けを高める自己愛は、相互利益的なコミュニケーションを円滑にするという働きを持っている。 ■書籍紹介 満たされない自己愛―現代人の心理と対人葛藤
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傷ついた自己愛の防衛と補償のメカニズムと母子一体感からの脱却
自己愛と対象愛の相補性や自己顕示的な自己愛と社会的行動の発生について、前の記事で述べましたが、今回は、“病的な自己愛”と“健全な自己愛”の差異についてハインツ・コフートの自己心理学を元にして書いてみたいと思います。 ...続きを見る |
カウンセリング・ルーム：Es Disco... 2005/07/03 18:54 |
フロイトのエディプス・コンプレックスとコフートの自己対象との共感的関係
伝統的な精神分析と自己心理学派の赤ちゃんの精神構造のモデルも全く異なるもので、フロイトは赤ちゃんを、自他未分離で本能的欲求である“エスの人格構造”に支配された存在と見ていました。 エスとは、動物的本能や原始的欲求が混沌として渦巻く善悪の分別がない領域であり、破壊衝動や攻撃欲求の原資となるリビドーの源泉でもあります。しかし、エスで生み出されるリビドーは、破壊欲求のエネルギーとして利用されるだけではなく、成長過程で社会性や道徳観を学習していくにつれて、創造的な行動や建設的な欲求のエネルギーと... ...続きを見る |
カウンセリング・ルーム：Es Disco... 2005/07/22 00:36 |
エリクソンの“心理社会的発達理論”と過去に束縛される“アダルト・チルドレンの苦悩”
過去の記事において、『自己愛と対象愛の発達』と『正常な自己肯定感としての自己愛』について説明しましたが、人間の精神発達理論の古典として最も著名で簡潔にまとめられたものに、精神分析学者エリク・エリクソンのライフ・サイクル理論というものがあります。 ...続きを見る |
カウンセリング・ルーム：Es Disco... 2005/08/09 00:09 |
自立心と依存心の葛藤によって表出する思春期～青年期の『家庭内暴力・怒りの感情』の問題
前回、『個別的な多様性を見せるトラウマの影響』という記事を書き、トラウマとなる外傷体験の個別的な心身への悪影響と、性的逸脱など自傷的な意味合いを持つ行動の心因について考えて見ました。 ...続きを見る |
カウンセリングルーム：Es Discov... 2006/01/12 19:48 |
発達早期の母親剥奪（mother deprivation）とナルシシズム（自己愛）の歪曲の問題
幼少期から思春期の子供の育児をするにあたって最も重要なことは、自立心と依存心のバランスの取れた親子間のコミュニケーションを心がけることです。家族関係からの切り離しの作用を持つ『父権主義的なアプローチ』によって子供の自己愛(self-love)は対象愛(object-love)へと転化されやすくなり、家族関係への包み込みの作用を持つ『母権主義的なアプローチ』によって子供の基本的信頼感が培われ自己愛と対象愛のバランスをとりやすくなります。 ...続きを見る |
カウンセリングルーム：Es Discov... 2007/02/11 13:07 |
自尊心を求めるH・コフートの自己愛の発達理論とS・フロイトの病的なナルシシズム
「発達早期の母親剥奪（mother deprivation）とナルシシズム（自己愛）の歪曲の問題」では、ジョン・ボウルビーの愛着理論とルネ・スピッツのホスピタリズム（施設症候群）を例に挙げて、健康で正常な精神発達に必要となる母性的なケア（共感的な母子関係）について言及しました。育児の目的である子供の自己アイデンティティの確立と心理社会的な自立を達成するためには、父性的な規律（相克的な父子関係）と母性的なケア（共感的な母子関係）の調和を上手く保つことが有効ですが、社会適応的な自己アイデンティ... ...続きを見る |
カウンセリングルーム：Es Discov... 2007/02/14 02:50 |
“閉鎖的な人間関係”における対人トラブルを生む“非社会的な自己愛”の高まり
前回の記事の続きになりますが、他者に危害を加える『反社会性』と自己愛の過剰による『利己性』とは必ずしも相関しません。他人に関心が向かないほどに自己愛（ナルシシズム）が極端に強くて、自分自身に関係する事柄にしか興味がないような人は、内的世界（内向的行動様式）に退却して社会適応性が低下することはありますが、他人を攻撃するような反社会性が高いとは言えないからです。自己愛や利己主義が強い場合には、外的世界において他者の行動や財産を力ずくで不当に支配しようとする『反社会性』として問題が現れることもあ... ...続きを見る |
カウンセリングルーム：Es Discov... 2008/02/14 23:13 |
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満たされない自己愛―現代人の心理と対人葛藤 (ちくま新書)
